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二月十九日:觀世音菩薩聖誕
2010-03-30 20:48:56 來源: 作者: 瀏覽:171次 評論:0
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觀世音菩薩:佛家諸菩薩之一,法號(觀世音),略稱(觀音),亦作(觀自在),俗稱(觀音媽);以大慈大悲救苦救難之精神,普度眾生,恆世尊稱為(觀音佛祖)。
觀音之正確身世,尚缺定論,佛教顯派云(觀音乃阿彌陀佛之弟子),密派卻云(觀音係阿彌陀佛之化身),兩說不同。又佛教經典所記載之(六觀音.三十三觀音)(註一)等,均應屬化身。目前佛家所崇祀之觀世音菩薩,是六觀音中之(聖觀音),應為一切觀音之總體。
佛寺或民間供奉佛像之印本軸,中尊為(阿彌陀佛)左為(觀世音菩薩)右為(大勢至菩薩),況為二脅士,襄贊其教化。至於世俗誤認(妙善)(妙莊王之第三公主)即是(觀世音菩薩)者,乃受佛教小說(觀音得道)一書所影響之錯覺也(連雅堂,曾予指責其謊謬);而以二月十九日為觀音聖誕日,不無懸疑之處。惟陶朱公書云(二月十九日,觀音生日,晴主好,雨則諸物少收)(陶朱公乃春秋時代范蠡。事越王句踐二十餘年),該書既然指出(觀音)生於是日,諒必可靠,但生於何年及其姓名,尚缺史實之記載。
關於觀音究竟是男是女,雖無關緊要,亦不影響信仰,但若能考證出其性別,自當是佛教史上之一大發現。又其塑像,畫像,在唐宋元明各朝都作男相,入清以後,有乾隆進士(趙翼)者,依據(南北史)考出,而云(六朝時期俱作女相),影響所及,時下奉祀觀音,亦莫不皆然,均作女相。普門品云(菩薩有三十二應身,應以何身得度者,即現何身而為說法),乃在強調觀音卅二法相應身救世之權宜方法,並非肯定(觀音)本相,可男或可女。註一:六觀音-
一說(大悲觀音,大慈觀音,獅大無畏觀音,大光普照觀音,天人丈夫觀音,大梵深遠觀音),一說(千手觀音,聖觀音,馬頭觀音,十一面觀音,准胝觀音,如意輪觀音)。七觀音,上面後說(六觀音)加上(不空絹索觀音),合稱七觀音,乃(密教)之說法。
三十三觀音-(楊柳觀音,龍頭觀音,持經觀音,圓光觀音,遊戲觀音,白衣觀音,蓮臥觀音,瀧見觀音,施藥觀音,魚藍觀音,德王觀音,水月觀音,一葉觀音,青頸觀音,威德觀音,延命觀音,眾寶觀音,岩戶觀音,能靜觀音,阿耨觀音,阿磨提觀音,葉衣觀音,留璃觀音,多羅尊觀音,蛤蜊觀音,六時觀音,普悲觀音,馬郎婦觀音,合掌觀音,一如觀音,不二觀音,持蓮觀音,灑水觀音。附言:台中北屯三分埔松竹寺,奉祀觀音,但俗稱其為(水流觀音媽)。據說曩昔有女難產,緊要關頭,突有一位婦女自稱來自(松竹寺),予以助產,母子始得平安。事後該產婦,虔備雞酒油飯往尋松竹寺答謝,但未見所謂松竹寺,只見有一尊觀音祀於松下(傳言被水所流至於該地),產婦自認必是(水流觀音)顯聖救助產難,遂即虔祭之。邇後居民輒獲靈佑,乃創建(松竹寺),惟祭拜供物均係牲禮,雞酒油飯等,不用齋食。
Tags︰二月十九日:觀世音菩薩聖誕 責任編輯︰yaoyue
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